Del Set a la Cabina de Doblaje: Roberto Palazuelos Presta su Voz a un Político Equino en 'Zootopia 2'

VIRGINIA BAUTISTA/ EnviadaGUADALAJARA. La mujer, los sueños, la ficción, la depresión, el dolor y el duelo; pero también los colores, los chocolates, la vida, el hogar, el amor por su padre. La escritora nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie (1977) brincó ayer, de manera inteligente y graciosa, de un tema a otro, de un estado de ánimo a otro. Tras cancelar el 29 de noviembre una rueda de prensa y un conversatorio con la escritora Cristina Rivera Garza, el primer día de la 39ª FIL de Guadalajara, ayer irrumpió de manera sorpresiva para conversar con sus lectores. Antes, en el encuentro con los periodistas, recordó que vino a la feria hace dos décadas; ahora habló de su novela Unos cuantos sueños (Random House), que marca su regreso a la ficción después de 12 años. “México es un país cercano a mi corazón”, dijo. Comentó que busca que su novela más reciente permita a las mujeres rescatar sus sueños, desempolvarlos. “A las mujeres se les dice que dejen sus sueños atrás, que los guarden en una bolsa. Debemos hablar del amor, de los sueños, del apoyo que se brindan las mujeres. Yo quiero ese más allá. “Yo sueño con un mundo donde haya mayor resiliencia. Que las mujeres puedan tener atención médica. No hemos avanzado lo suficiente como raza humana, porque no hemos incluido a las mujeres”, señaló. La autora de La flor púrpura (2003), La mitad de un sol amarillo (2006) y Americanah (2013), su best-seller confesó que le interesa la política, pero también el corazón humano. “Es importante negarnos a que nos callen. Hay fuerzas, gobiernos autoritarios, que quieren silenciarnos, pero debemos seguir hablando. El silencio no puede ser la respuesta”, indicó. Contenidos Relacionados: Chimamanda Ngozi hurga en la vida interior de las mujeresEn busca de la inclusión digital en México; Martín Yeshuá Barragán CruzVíctor Solís, los desafíos editoriales del cartón de humor

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Rosario ManzanosEl 14 de noviembre, Clara Brugada, jefa de Gobierno de la Ciudad de México, estableció el decreto mediante el cual se “declara la práctica cultural del danzón como patrimonio inmaterial de la Ciudad de México”. Más allá de las argumentaciones legales al respecto resulta inaudito que se haga un decreto para fomentar  un fenómeno que ha sobrevivido y vive en plenitud y que una vez más quedará reducido  a la capital. Invitados  a la gran celebración, la orquesta de Ethiel Faílde, Acerina y su Danzonera y la Danzonera la Playa. Entusiastas de todos lados salieron a bailar.  Pero es extraño el intento por normatizar lo que por sí mismo funciona, se genera autogestivamente y se vive como un bien propio. Pareciera una medida tomada desde un pueril entusiasmo y no desde un diagnóstico puntual. Porque para sorpresa de la señora Brugada, todo el país es territorio danzonero. Mucho se debe a la fuerza de grandes bailarines que lo han llevado a la excelencia.  Y no sólo en México, sino en toda Latinoamérica. Incluso en México se han hecho grandes encuentros internacionales de danzón. Otro error fue no convocar a los grandes maestros para que de alguna forma darles la voz y voto que merecen, en particular a los vercaruzanos que han creado un Centro Nacional de Investigación y Difusión del Danzón, que preside Miguel Ángel Zamudio. Si Brugada hubiese leído a José Antonio Mac Gregor entendería que es incorrecto considerar el danzón con partituras, videos, films y concursos de investigación, como patrimonio inmaterial y a sus participantes profesionales “bailadores”.  Ya quisieran miles bailar como los grandes campeones. La disciplina y rigor son una carrera profesional de tiempo completo y eso se decide en la pista.                 Más ruido todavía trajo el trasnochado discurso de Ethiel Faílde, cubano descendiente del creador del primer danzonero de la historia, y quien afirma que en México si bien hay una gran comunidad que baila el danzón, en muchos casos lo ejecuta “con excesos” Hace tiempo, en entrevista, Ethiel me habló de que el danzón musical se ha vuelto jazzístico y se baila como Casino en Cuba. En México, al contrario, ha sido la danza la que ha evolucionado en un danzón brillante y bellísimo que se baila de forma ortodoxa. Sin dudarlo, afirmo  que los danzoneros en México rebasan la población de Cuba.   Sin frontera La práctica del danzón no se realiza únicamente en la capital de la República Mexicana, sino que es habitual en todos los estados del país y abarca a toda Latinoamérica. Contenidos Relacionados: Planeta Danza: dos bailarines mexicanos en la escena neoyorkinaSiempre es tiempo de mujeres: tres obras; Planeta DanzaPlaneta Danza: El apego como una fuerza de imanesPlaneta Danza: Una mala velada de ballet con piano

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En el séptimo episodio de esta temporada de ‘Tercer acto’, la actriz conversa con Fernando Navarro sobre su profesión, las parejas o la felicidad después de los sesenta: “Quiero seguir trabajando y trabajándome yo por dentro”

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